Catatan

JANGAN KHUATIR: HIDUP TIDAK SELALU SEMPURNA

-
BILA ALLAH UJI KITA :  JANGAN KHUATIR: HIDUP TIDAK SELALU SEMPURNA, TAPI JUGA TIDAK SELALU BURUK Suatu Analisis Tasauf Moden Berinspirasikan al-Futūḥāt al-Makkiyyah Pendahuluan: Keresahan Manusia dan Krisis Makna Moden Manusia moden hidup dalam zaman yang penuh paradoks. Dari sudut material, kemudahan hidup semakin bertambah; teknologi mempercepat komunikasi, perubatan memanjangkan usia, dan maklumat tersedia tanpa batas. Namun pada masa yang sama, kadar keresahan, kebimbangan, kemurungan, dan gangguan jiwa meningkat secara drastik. Fenomena ini menunjukkan bahawa masalah utama manusia bukan lagi sekadar kekurangan fizikal, tetapi krisis makna dan ketenangan batin. Dalam konteks inilah tasauf—khususnya pendekatan Ibn ‘Arabi dalam al-Futūḥāt al-Makkiyyah—menawarkan kerangka kefahaman yang sangat relevan. Tasauf tidak melihat kebimbangan sebagai kelemahan semata-mata, tetapi sebagai isyarat wujudnya jarak antara hati manusia dengan hakikat tawakal dan pengenalan kepada Allah (ma‘rifa...
Catat Ulasan
Read more »

KHASIAT BISMILLAH AR-RAHMAN AR-RAHIM

-
Khasiat Bismillah Ar-Rahman Ar-Rahim | Artikel Tasawuf KHASIAT BISMILLAH AR-RAHMAN AR-RAHIM Dalam khazanah tasawuf , Bismillah diumpamakan sebagai "master key" yang membuka segala pintu kebaikan. Khasiatnya merangkumi dimensi fizikal dan spiritual . Rasulullah SAW bersabda: "Setiap urusan penting yang tidak dimulai dengan Bismillah, maka ia terputus (dari rahmat)" (Hadis Riwayat Abu Daud) Allah berfirman dalam Surah Al-Isra' ayat 110 : "Katakanlah: 'Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyai al-asma'ul husna (nama-nama yang terbaik)'" Khasiat Utama Bismillah ...
Catat Ulasan
Read more »

SEBAB DIBUKA TABIR HIKMAH

-
Sebab Dibuka Tabir Hikmah — Rahsia Kuasa Bismillah SEBAB DIBUKA TABIR HIKMAH Rahsia Kuasa Bismillah dalam Futuhat Makkiyyah Moden Mukadimah Dalam perjalanan ruhani manusia, terdapat detik-detik yang disebut oleh para arifin sebagai futūḥāt —pembukaan ilahi yang tidak dapat dicipta melalui usaha akal semata-mata, tetapi dikurniakan oleh Allah sebagai cahaya yang menyelinap ke dalam hati. Ibn ‘Arabī dalam al-Futūḥāt al-Makkiyyah menggambarkan futuhat sebagai “pembukaan pintu-pintu makna yang selama ini tersembunyi di sebalik tabir kegelapan diri.” Antara kunci terbesar futuhat menurut para sufi ialah Bismillāhi ar-Raḥmāni ar-Raḥīm —satu kalimah yang kelihatannya ringkas, namun mengandungi rahsia kejadian, tadbir, dan hubungan hamba dengan Tuhan. Kalimah ini bukan hanya pembuka kitab, tetapi pembuka hati. Artikel ini memadukan metod akademik, tafsiran tasa...
Catat Ulasan
Read more »

PENGHALANG TURUNNYA AZAB

-
PENGHALANG TURUNNYA AZAB: Rahsia Kuasa Bismillah dalam Futūḥāt Makkiyyah Moden PENDAHULUAN: BISMILLAH SEBAGAI PERISAI ALAM SEMESTA Dalam lembaran rahsia ketuhanan, terdapat satu kalimat agung yang menjadi pintu rahmat, permulaan segala amal, dan perisai halimunan bagi hamba-hamba yang beriman: Bismillāhir Rahmānir Rahīm . Para arifin menamakannya sebagai miṣbāḥ ar-raḥmah — lampu cahaya Ilahi yang memecahkan kegelapan, menolak bala, dan membuka portal rahmat ke seluruh alam. Dalam tradisi futūḥāt makkiyyah, setiap huruf Bismillah adalah pintu kosmik yang menghubungkan alam syahadah dan alam malakut. Ibn ʿArabī menegaskan bahawa huruf Ba adalah lengkungan wujud makhluk, Sin adalah kelajuan nur rahmat, dan Mim adalah maqam pengumpulan nama-nama Allah. Maka ...
Catat Ulasan
Read more »

Membongkar Penjara Diri, Meraih Pembukaan Hati

-
Futuhat Psikospiritual Futuhat Psikospiritual: Membongkar Penjara Diri, Meraih Pembukaan Hati Pengenalan: Krisis Moden dan Pencarian Makna Dalam dunia moden yang dipenuhi kesibukan, tekanan, dan hingar-bingar digital , ramai manusia hanyut jauh daripada diri sendiri. Jiwa menjadi gelisah, hati terasa kosong, dan fikiran penuh kekalutan eksistensial. Di tengah kegersangan spiritual ini, konsep *futuhat* — pembukaan hijab hati — hadir sebagai jalan pulang. Ia bukan sesuatu eksklusif untuk para wali, tetapi sebuah perjalanan psikospiritual yang boleh diusahakan oleh setiap insan. Artikel ini menghuraikan futuhat dengan pendekatan tasawuf moden, psikologi, dan dalil Al-Quran serta Hadis bagi membimbing kita membongkar penjara diri dan meraih pembukaan hati. Memahami Futuhat dalam Kerangka Kontemporari Futuhat adalah proses penyucian dan penyelarasan antara nafs, qalb, aql, dan ruh . Ia ibarat perjalanan ke dalam diri untuk menanggalkan hij...
Catat Ulasan
Read more »

STRESS, ANXIETY, DEPRESS - HAPUS DOSA ATAU NAIK MAQAM?

-
Futuhat & Psikospiritual Moden FUTŪḤĀT MAKKIYYAH & PSIKOSPIRITUAL MODEN: UJIAN MENTAL — PENGHAPUS DOSA ATAU PENAIK MAQAM? 1. Pengenalan: Ujian Mental dalam Kerangka Insan Ruhani Dalam dunia moden, istilah seperti stress , anxiety dan depression sering dianggap sebagai gangguan psikologi. Namun dalam tradisi tasawuf—khususnya Futūḥāt al-Makkiyyah—keadaan ini dilihat sebagai fenomena rohani yang membawa makna teologis . ﴿لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ﴾ “Kamu pasti akan diuji pada harta dan pada diri kamu.” (Ali ‘Imran: 186) Ayat ini menunjukkan bahawa krisis batin bukan kelemahan semata-mata, tetapi medan tarbiyah Ilahi . 2. Perspektif Futuhat Makkiyyah: Manusia Sebagai Mikrokosmos Rohani Dalam Futūḥāt, Ibn ʿArabi menegaskan bahawa manusia adalah mikrokosmos yang memantulkan seluruh dimensi wujud. Setiap perasaan sempit dianggap sebagai qabḍ , setiap kelapangan sebagai basṭ , dan kedua-duanya a...
Catat Ulasan
Read more »

Sakit Mental Bkn Lemah Iman Tapi Kerosakan Roh

-
Analisis Futuhat Makkiyah Psikospiritual: Kerohanian dan Kerosakan Roh Analisis Futuhat Makkiyah Psikospiritual: Perspektif Kerohanian dan Kerosakan Roh Dalam tradisi tasauf , Futuhat Makkiyah karya Imam Muhyiddin Ibn ‘Arabi dianggap sebagai salah satu teks paling penting dalam memahami hakikat manusia, alam semesta, dan Tuhan. Kitab ini membongkar dimensi rohani yang halus, serta mengupas hubungan antara roh manusia dengan alam nyata, Tuhan, dan lapisan spiritual lain. Dalam dunia moden, banyak orang menganggap masalah mental seperti stress, anxiety, depression, dan PTSD sebagai isu psikologi semata-mata atau kelemahan iman. Namun, dari perspektif psikospiritual, fenomena ini adalah manifestasi kerosakan roh . Tubuh dan minda hanyalah cermin ketidakseimbangan roh . 1. Konsep Roh dalam Perspektif Tasauf Dalam tasauf, manusia terdiri dari tiga lapisan utama: Jasad (tubuh fisik) – menerima input dari dunia nyata seperti makanan, udara, interaksi sosial. ...
Catat Ulasan
Read more »

Day 17: Kenapa Aku Ulang Dosa Yang Sama

-
Futuhat Al-Makkiyyah: Psikospiritual Mengenali Diri & Mengapa Aku Mengulangi Dosa Yang Sama Futuhat Al-Makkiyyah: Psikospiritual Mengenali Diri & Mengapa Aku Mengulangi Dosa Yang Sama Pengenalan: Jeritan Hati di Hari ke-17 “Bila lah nak berhenti?” bisik hati kecil yang geram dan hampa. Dosanya sama, alasannya sama, penat dan hancurnya hati pun sama. Rasanya seperti hamster di dalam tayar, berputar-putar tanpa henti di landasan yang itu-itu juga, menghirup udara pengap kesalahan yang berulang. Setiap kali terjatuh, ada sesal. Setiap kali bangun, ada janji. Tetapi kaki ini kembali juga ke jalan yang salah, seolah-olah ditarik oleh magnet dosa yang tidak kelihatan. Dalam perspektif tasawuf dan makrifat, fenomena mengulangi dosa bukan sekadar kelemahan akal atau moral, tetapi manifestasi kerosakan hati (marad al-qulub) . Soalan yang lebih mendalam bukan lagi “kenapa aku ulang?”, tetapi “apa yang aku cari di sebalik pengulangan ini?” Mungkin ia kepuasan palsu, pelarian ...
Catat Ulasan
Read more »

Catatan popular daripada blog ini

Hari ke 2 — Ego Yang Tersembunyi

-
DAY 2 — Ego Yang Tersembunyi Aku selalu fikir aku "ikhlas". Aku selalu sangka aku “baik”. Aku percaya aku “rendah hati”. Tapi hakikatnya… aku hanya pandai menyembunyikan ego. Ego itu tidak selalu muncul dalam bentuk kemarahan. Kadang-kadang ia muncul dalam bentuk kononnya kebaikan, tapi niatnya mahu dipuji. Ada satu hari, aku membantu seseorang yang kesempitan. Dalam kepala, aku bayangkan mereka akan berterima kasih. Aku bayangkan mereka akan memuji keikhlasanku. Tapi bila bantuan itu seolah-olah tidak dihargai, aku terasa marah dan kecil hati. Itu bukan marah kerana Allah. Itu marah kerana ego. Hari itu aku sedar: jika aku benar-benar ikhlas, aku tidak akan sakit hati bila tidak dihargai. Aku mula memerhati diriku lebih dekat. Rupanya, aku sering melakukan kebaikan dengan niat tersirat: ingin dilihat sebagai orang baik. Ego tidak selalu bersuara lantang. Kadang-kadang ia berbisik lembut: > “Kau yang paling banyak memberi.” “Kau tak dapat penghargaan yang sepatutnya.” “Ora...
Read more »

Sakit Itu Panggilan Cinta: Rahsia di Sebalik Derita

-
  Mengungkap dimensi maknawi dari derita sakit menurut Futuhat al-Makkiyyah Pendahuluan: Derita yang Disalahertikan Bagi kebanyakan manusia, sakit adalah penderitaan. Ia dilihat sebagai beban, gangguan, atau bala. Namun, dalam kaca mata makrifat dan ilmu laduni seperti yang dihuraikan oleh Ibn ‘Arabi dalam Futuhat al-Makkiyyah , sakit bukan sekadar ujian fizikal. Ia adalah panggilan cinta dari Tuhan . Satu dakapan Ilahi dalam bentuk yang tidak difahami oleh zahir. Satu bentuk tarbiah halus yang bertujuan membersihkan jiwa dan menyedarkan hati bahawa segala sesuatu datang dari-Nya dan kembali kepada-Nya. Bahasa Tuhan: Sakit Sebagai Wasilah Komunikasi Dalam Futuhat al-Makkiyyah , Ibn ‘Arabi membahaskan bahawa setiap kejadian dalam hidup seorang hamba mempunyai makna batin . Sakit bukanlah kejadian rawak, tetapi isyarat dari Tuhan. Tuhan tidak berbicara dengan suara, tetapi dengan kejadian – termasuk sakit, kehilangan, dan penderitaan. Menuru...
Read more »

DAY 1 — Mengaku Kelemahan Diri

-
Ada satu malam yang sangat sunyi. Lampu bilik sudah lama dipadamkan, tapi mataku masih terbuka luas. Fikiranku tidak berhenti berputar. Hari itu aku gagal lagi—gagal mengawal amarah, gagal melawan nafsu, gagal menjaga hati. Aku duduk di tepi katil, memandang lantai dengan rasa kosong, lalu aku berbisik perlahan: > “Ya Allah… aku lemah.” Kata-kata itu gagal keluar selama bertahun-tahun. Aku selalu cuba kelihatan kuat—di hadapan manusia, di laman sosial, malah di hadapan Tuhan. Aku lupa, bahawa kekuatan bukan terletak pada kemampuan berdiri… tetapi keberanian untuk mengaku bahawa aku jatuh. Dalam diam, aku sedar: aku banyak mengeluh tentang hidup yang berat, tetapi aku jarang mengaku bahawa diri ini yang rapuh. Sejak kecil aku diajar untuk menjadi “kuat”, untuk tidak menangis, untuk tidak menunjukkan kelemahan. Lama-lama aku membina tembok di sekeliling jiwa. Aku menolak semua rasa takut, sedih, kecewa… demi kelihatan hebat di mata orang. Tapi malam itu, aku runtuh. Untuk pertama kali...
Read more »