Catatan

Hikmah di Sebalik Kerinduan: Mengapa Jiwa Tidak Ingin Kembali ke Tempat Lama

-
Hikmah di Sebalik Kerinduan: Perspektif Tasawuf Moden Berdasarkan Futuhat al-Makkiyah Pengenalan: Paradoks Kerinduan Spiritual Fenomena kerinduan merupakan salah satu pengalaman universal manusia, namun dari perspektif spiritual ia sering memunculkan paradoks: hati terasa rindu kepada tempat, keadaan, atau kenangan lama, tetapi pada masa yang sama tidak ada keinginan untuk benar-benar kembali ke sana. Fenomena ini dapat difahami melalui kacamata tasawuf moden dan pandangan Ibn Arabi dalam Futuhat al-Makkiyah, di mana kerinduan bukan sekadar perasaan nostalgia, tetapi merupakan indikator perjalanan jiwa menuju kesempurnaan spiritual. Sebagaimana firman Allah SWT: > “Dan Allah mengekalkan bagi hamba-hamba-Nya apa yang mereka kerindui di dunia ini, tetapi apa yang ada di sisi-Nya lebih baik bagi orang-orang yang bertakwa.” (Al-Baqarah: 216) Kerinduan yang tidak disertai niat untuk kembali merupakan tanda bahawa jiwa telah menimba pengajaran dari pengalaman lampau dan sedang bersiap unt...
Catat Ulasan
Read more »

Menyingkap Stesen-Stesen Spiritual Dalam Perjalanan Makrifat

-
Futuhat al-Makkiyah: Menyingkap Stesen-Stesen Spiritual FUTUHAT AL-MAKKIYAH: MENYINGKAP STESEN-STESEN SPIRITUAL DALAM PERJALANAN MAKRIFAT Pengenalan: Peta Rohani Menuju Ilahi Perjalanan seorang hamba menuju Allah SWT bukan sekadar perjalanan zahir, tetapi juga perjalanan hati dan jiwa. Seperti musafir yang memerlukan peta dan panduan, seorang salik—pengembara spiritual—perlu memahami stesen-stesen spiritual (maqamat) yang akan dilaluinya. Ibn Arabi dalam Futuhat al-Makkiyah memperincikan maqamat ini sebagai panduan yang menyeluruh bagi mereka yang mencari hakikat dan kedekatan dengan Allah. "Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan diri mereka sendiri." (Surah Ar-Ra’d: 11) Ayat ini menegaskan bahawa perubahan batin dan perjalanan spiritual memerlukan usaha yang konsisten . Dalam konteks maqamat, usaha ( mujahadah ) adalah kunci untuk mencapai stesen-stesen spiritual. Definisi Maqam dalam Tasawuf Menurut ...
Catat Ulasan
Read more »

BISMILLAH, MELUASKAN FIKIRAN: PINTU ILMU DARI LANGIT

-
Bismillah, Meluaskan Fikiran: Pintu Ilmu dari Langit Bismillah, Meluaskan Fikiran: Pintu Ilmu dari Langit Bismillah ar-Rahman ar-Rahim Pengenalan: Bismillah sebagai Kunci Ilmu Bismillah bukan sekadar kalimat permulaan, tetapi maftah al-‘ulum – kunci segala ilmu. Dalam perspektif Futuhat al-Makkiyah , Ibn Arabi menekankan bahawa setiap ilmu lahir dari cahaya Ilahi yang terbuka melalui pengucapan dan pemahaman Bismillah . Seorang murid Syaikh Anshari menceritakan pengalamannya: "Aku masuk kelas Syaikh Anshari, tetapi tidak memahami pelajaran. Setelah bertawasul kepada Imam Ali AS, aku bermimpi beliau membisikkan Bismillah di telingaku. Esoknya, aku mampu memahami pelajaran dengan mudah." Fenomena ini selari dengan firman Allah SWT: "Allah menganugerahkan hikmah kepada siapa yang Dia kehendaki. Barangsiapa dianugerahi hikmah, ...
Catat Ulasan
Read more »

BELAJAR DARI ANAK KECIL (PART 2)

-
BELAJAR DARI ANAK KECIL: KADANG KEBAIKAN ITU TERASA PAHIT Analisis Futuhat Makkiyah dalam Kerangka Tasawuf Moden Sebuah pengajian psikospiritual berasaskan tradisi Ibn ‘Arabi dan tafsiran kontemporari. PENDAHULUAN Dalam disiplin tasawuf klasik, khususnya melalui karya agung al-Futuhat al-Makkiyyah , Ibn ‘Arabi sering mengingatkan bahawa perjalanan seorang hamba kepada Allah tidak terpisah daripada tajalli — pendedahan Ilahi melalui peristiwa dan ujian. Tasawuf moden cuba menerjemahkan konsep ini ke dalam bahasa psikospiritual: bagaimana emosi, trauma dan kesakitan batin menjadi pintu futuhat bagi mengenal hakikat diri dan Tuhan. Analogi anak kecil yang dipaksa menelan ubat pahit membuka perspektif bahawa keterbatasan akal membuat manusia mudah salah tafsir hikmah Ilahi. Surah Al-Baqarah 2:216 — “Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi kamu menyukai sesuatu, pada...
Catat Ulasan
Read more »

BELAJAR DARI ANAK KECIL

-
Belajar dari Anak Kecil: Kadang Kebaikan Itu Terasa Pahit Analisis Futuhat Makkiyah dalam Kerangka Tasawuf Moden PENDAHULUAN Dalam disiplin tasawuf klasik, khususnya melalui karya agung al-Futuhat al-Makkiyyah , Ibn 'Arabi sering mengingatkan bahawa perjalanan seorang hamba kepada Allah tidak akan pernah terpisah daripada tajalli — pendedahan Ilahi melalui kejadian, peristiwa, ujian dan pemberian, yang kadangkala datang dalam bentuk yang menyenangkan, tetapi lebih sering dalam bentuk yang pahit. Tasawuf moden pula cuba menerjemahkan konsep kerohanian ini ke dalam bahasa psikospiritual, iaitu bagaimana pengalaman emosi, trauma, tekanan hidup, serta kesakitan dalaman menjadi jalan pembukaan ( futuhat ) untuk seseorang mengenal hakikat dirinya dan Tuhannya. Analogi seorang anak kecil yang dipaksa menelan ubat pahit menjadi titik mula penting untuk memahami hubungan kompleks antara hamba dan Allah. Ia membuka perspektif bahawa manusia sering gagal melihat hikmah sesuatu keteta...
Catat Ulasan
Read more »

MATA BATIN: MELIHAT KEINDAHAN DI SEBALIK UJIAN HIDUP

-
Mata Batin Dalam Futuhat Makkiyyah Moden MATA BATIN DALAM FUTUHAT MAKKIYYAH MODEN: MELIHAT KEINDAHAN DI SEBALIK UJIAN HIDUP Abstrak Konsep mata batin dalam tasawuf merujuk kepada kemampuan rohani untuk menyingkap hakikat di balik fenomena zahir. Artikel ini, berinspirasi daripada Futūḥāt al-Makkiyyah Ibn ‘Arabī , ditulis dalam gaya akademik moden dengan pendekatan psikospiritual kontemporari. Ia menghuraikan hubungan antara ujian hidup, takdir, pembersihan hati, maqām sabar dan syukur serta proses penyaksian ( mushāhadah ) sebagai natijah mata batin yang terbuka. Pendahuluan Dalam wacana tasawuf klasik, terutama dalam al-Futūḥāt al-Makkiyyah , Ibn ‘Arabī menekankan bahawa dunia zahir hanyalah lapisan permukaan realiti. Mata batin ialah lensa rohani yang menyingkap hikmah Ilahi yang tersembunyi. Dalam era moden yang penuh tekanan sosial, emosi dan ekonomi, konsep ini menjadi semakin penting sebagai mekanisme pemaknaan psikospiritual . 1. Konse...
Catat Ulasan
Read more »

Roh Muhammad sebagai Asal Usul Segala Ciptaan

-
Roh Muhammad sebagai Asal Usul Segala Ciptaan — Sirrul Asrār Roh Muhammad sebagai Asal Usul Segala Ciptaan Analisis Futūḥāt Makkiyyah moden berasaskan Sirrul Asrār . Artikel ini menggabungkan gaya naratif tasawuf dan pendekatan akademik supaya mudah dibaca dan mendalam difahami. Tema: Al-Ḥaqīqah al-Muḥammadiyyah & kosmologi rohani • Gaya: Storytelling akademik • Sumber rujukan: Sirrul Asrār, Futūḥāt, tradisi sufi klasik Pengantar Dalam khazanah tasawuf klasik—termasuk tradisi al-Ghazālī , al-Jīlī , dan Ibn ‘Arabī —terdapat satu gagasan agung bernama al-Ḥaqīqah al-Muḥammadiyyah —yakni hakikat ketuhanan pertama yang terpancar sebagai cahaya Muhammad. Sirrul Asrār membentangkan konsep ini dengan bahasa rohani yang halus: roh Muhammad adalah ciptaan pertama Allah, dan segala ciptaan adalah pantulan daripadanya. Walaupun berbentuk metafizik, idea ini memberi implikasi teologi...
Catat Ulasan
Read more »

MEMULIAKAN NAMA ALLAH: JALAN MENUJU KEMULIAAN

-
Memuliakan Nama Allah: Jalan Menuju Kemuliaan MEMULIAKAN NAMA ALLAH: JALAN MENUJU KEMULIAAN بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ Wahai saudaraku yang merindukan kemuliaan! Memuliakan nama Allah adalah pintu menuju kemuliaan sejati dalam kehidupan dunia dan akhirat. Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa memuliakan nama Allah, Allah akan memuliakannya di dunia dan akhirat.” 1. Kisah Busyr al-Hafi Busyr al-Hafi, seorang menteri Harun ar-Rasyid yang dikenal dengan kejahatan dan kesalahan, suatu hari menemukan kertas bertuliskan Bismillah tergeletak di tanah. Dengan penuh penghormatan, ia mengambilnya, membersihkannya, dan meletakkannya di tempat tinggi. Malam itu, ia bermimpi mendengar suara: "Wahai Busyr, engkau telah membersihkan dan mengharumkan Aku, maka Aku akan membersihkan dan mengharumkanmu di dunia dan akhirat." Esoknya, Busyr bertaubat dan menjadi seorang sufi besar, membuktikan bahawa memuliakan nama Allah mampu mengubah hati manusia....
Catat Ulasan
Read more »

Catatan popular daripada blog ini

Hari ke 2 — Ego Yang Tersembunyi

-
DAY 2 — Ego Yang Tersembunyi Aku selalu fikir aku "ikhlas". Aku selalu sangka aku “baik”. Aku percaya aku “rendah hati”. Tapi hakikatnya… aku hanya pandai menyembunyikan ego. Ego itu tidak selalu muncul dalam bentuk kemarahan. Kadang-kadang ia muncul dalam bentuk kononnya kebaikan, tapi niatnya mahu dipuji. Ada satu hari, aku membantu seseorang yang kesempitan. Dalam kepala, aku bayangkan mereka akan berterima kasih. Aku bayangkan mereka akan memuji keikhlasanku. Tapi bila bantuan itu seolah-olah tidak dihargai, aku terasa marah dan kecil hati. Itu bukan marah kerana Allah. Itu marah kerana ego. Hari itu aku sedar: jika aku benar-benar ikhlas, aku tidak akan sakit hati bila tidak dihargai. Aku mula memerhati diriku lebih dekat. Rupanya, aku sering melakukan kebaikan dengan niat tersirat: ingin dilihat sebagai orang baik. Ego tidak selalu bersuara lantang. Kadang-kadang ia berbisik lembut: > “Kau yang paling banyak memberi.” “Kau tak dapat penghargaan yang sepatutnya.” “Ora...
Read more »

Sakit Itu Panggilan Cinta: Rahsia di Sebalik Derita

-
  Mengungkap dimensi maknawi dari derita sakit menurut Futuhat al-Makkiyyah Pendahuluan: Derita yang Disalahertikan Bagi kebanyakan manusia, sakit adalah penderitaan. Ia dilihat sebagai beban, gangguan, atau bala. Namun, dalam kaca mata makrifat dan ilmu laduni seperti yang dihuraikan oleh Ibn ‘Arabi dalam Futuhat al-Makkiyyah , sakit bukan sekadar ujian fizikal. Ia adalah panggilan cinta dari Tuhan . Satu dakapan Ilahi dalam bentuk yang tidak difahami oleh zahir. Satu bentuk tarbiah halus yang bertujuan membersihkan jiwa dan menyedarkan hati bahawa segala sesuatu datang dari-Nya dan kembali kepada-Nya. Bahasa Tuhan: Sakit Sebagai Wasilah Komunikasi Dalam Futuhat al-Makkiyyah , Ibn ‘Arabi membahaskan bahawa setiap kejadian dalam hidup seorang hamba mempunyai makna batin . Sakit bukanlah kejadian rawak, tetapi isyarat dari Tuhan. Tuhan tidak berbicara dengan suara, tetapi dengan kejadian – termasuk sakit, kehilangan, dan penderitaan. Menuru...
Read more »

DAY 1 — Mengaku Kelemahan Diri

-
Ada satu malam yang sangat sunyi. Lampu bilik sudah lama dipadamkan, tapi mataku masih terbuka luas. Fikiranku tidak berhenti berputar. Hari itu aku gagal lagi—gagal mengawal amarah, gagal melawan nafsu, gagal menjaga hati. Aku duduk di tepi katil, memandang lantai dengan rasa kosong, lalu aku berbisik perlahan: > “Ya Allah… aku lemah.” Kata-kata itu gagal keluar selama bertahun-tahun. Aku selalu cuba kelihatan kuat—di hadapan manusia, di laman sosial, malah di hadapan Tuhan. Aku lupa, bahawa kekuatan bukan terletak pada kemampuan berdiri… tetapi keberanian untuk mengaku bahawa aku jatuh. Dalam diam, aku sedar: aku banyak mengeluh tentang hidup yang berat, tetapi aku jarang mengaku bahawa diri ini yang rapuh. Sejak kecil aku diajar untuk menjadi “kuat”, untuk tidak menangis, untuk tidak menunjukkan kelemahan. Lama-lama aku membina tembok di sekeliling jiwa. Aku menolak semua rasa takut, sedih, kecewa… demi kelihatan hebat di mata orang. Tapi malam itu, aku runtuh. Untuk pertama kali...
Read more »