JANGAN KHUATIR: HIDUP TIDAK SELALU SEMPURNA

-
BILA ALLAH UJI KITA :  JANGAN KHUATIR: HIDUP TIDAK SELALU SEMPURNA, TAPI JUGA TIDAK SELALU BURUK Suatu Analisis Tasauf Moden Berinspirasikan al-Futūḥāt al-Makkiyyah Pendahuluan: Keresahan Manusia dan Krisis Makna Moden Manusia moden hidup dalam zaman yang penuh paradoks. Dari sudut material, kemudahan hidup semakin bertambah; teknologi mempercepat komunikasi, perubatan memanjangkan usia, dan maklumat tersedia tanpa batas. Namun pada masa yang sama, kadar keresahan, kebimbangan, kemurungan, dan gangguan jiwa meningkat secara drastik. Fenomena ini menunjukkan bahawa masalah utama manusia bukan lagi sekadar kekurangan fizikal, tetapi krisis makna dan ketenangan batin. Dalam konteks inilah tasauf—khususnya pendekatan Ibn ‘Arabi dalam al-Futūḥāt al-Makkiyyah—menawarkan kerangka kefahaman yang sangat relevan. Tasauf tidak melihat kebimbangan sebagai kelemahan semata-mata, tetapi sebagai isyarat wujudnya jarak antara hati manusia dengan hakikat tawakal dan pengenalan kepada Allah (ma‘rifa...
Catat Ulasan

Rahsia Perbuatan Yang Disukai Allah dan Dibenci Iblis

-
Ketika Hati Menjadi Cermin Arasy: Rahsia Perbuatan Yang Disukai Allah dan Dibenci Iblis

Ketika Hati Menjadi Cermin Arasy:

Rahsia Perbuatan Yang Disukai Allah dan Dibenci Iblis

Satu Kupasan Futuhat al-Makkiyyah dalam Bahasa Tasawuf Moden

Pendahuluan: Suara Dalam Diri Manusia

Dalam karya Futuhat al-Makkiyyah, Ibn ‘Arabī menghuraikan satu hakikat besar dalam perjalanan rohani manusia: bahawa diri manusia sentiasa menjadi medan antara dua tarikan — tarikan Ilahi dan tarikan syaitani. Dua tarikan ini bukan sekadar teori metafizik, tetapi realiti psikologi, spiritual, dan eksistensial yang hadir dalam setiap nafas seorang insan.

Manusia bergerak antara jalb (tarikan) dan daf‘ (tolakan).

  • Allah menarik hamba-Nya ke arah cahaya.
  • Iblis menolak manusia ke arah kegelapan.
“Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh bagimu, maka jadikanlah dia musuh.”
(Surah Fatir, 35:6)
“Allah adalah Pelindung bagi orang-orang yang beriman; Dia mengeluarkan mereka daripada kegelapan kepada cahaya.”
(Surah al-Baqarah, 2:257)

Artikel ini ingin merungkai — dengan gaya tasawuf moden dan storytelling — apa yang Allah suka, apa yang iblis suka, dan bagaimana manusia berada di antara dua kecenderungan ini.

BAB 1: Perjalanan Seorang Murid – Kisah Ahmad dan Rahsia Guru Tua

Ahmad seorang pemuda biasa. Kerjanya stabil, hidupnya sederhana, tetapi hatinya resah. Sejak kebelakangan ini, dia dihimpit oleh dua suara yang bercanggah dalam dirinya:

  • Satu suara lembut mengajaknya kembali kepada Allah.
  • Satu suara lagi keras, tegas, penuh ego, menyeretnya ke arah kelalaian.

Dia bertemu seorang guru tua yang terkenal dengan ilmu makrifat. Guru itu bertanya:

“Wahai Ahmad, apakah yang paling engkau rasa tarikannya dalam hidup ini?”

Ahmad menjawab jujur:

“Kadang-kadang saya ingin dekat dengan Allah, tapi tiba-tiba saya mahu buat sesuatu yang saya sendiri malu untuk sebut…”

Guru itu mengangguk:

“Itulah medan pertempuran rohanimu. Jika engkau memahami apa yang Allah suka dan apa yang iblis suka, engkau akan nampak arah destinasi.”

Guru itu membuka kitab Futuhat al-Makkiyyah dan berkata:

“Hati manusia adalah cermin. Allah suka apa yang menjernihkan cermin itu. Iblis suka apa yang menghitamkannya.”

BAB 2: 10 Perbuatan Yang Allah Suka

Guru itu menulis di atas pasir — sepuluh amalan yang menjadi kegemaran Allah. Setiap satunya berakar pada al-Quran dan hadis, dan dihuraikan oleh ahli tasawuf:

  1. Taubat
    Allah mencintai taubat kerana ia menunjukkan kembali hamba kepada pintu-Nya.
    “Allah sangat mencintai orang yang bertaubat.” — Hadis sahih, riwayat Muslim
    Dalam tasawuf, taubat bukan sekadar berhenti dosa, tetapi kembali kepada fitrah nurani.
  2. Tawaduk (Rendah Diri)
    Kesombongan ialah kegelapan pertama iblis. Kerendahan diri adalah cahaya pertama seorang hamba.
    “Tidak akan masuk syurga orang yang ada sebesar zarah sifat sombong.” — Riwayat Muslim
  3. Taat
    Solat, sedekah, amanah, halal-haram. Taat adalah jambatan yang menghubungkan manusia kepada Allah.
  4. Sabar
    Sabar bukan pasrah, tetapi kekuatan spiritual.
    “Sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang sabar.”
    (Surah al-Baqarah, 2:153)
  5. Syukur
    Syukur mengikat hati kepada Allah.
  6. Ikhlas
    Amalan tanpa ikhlas ibarat jasad tanpa roh.
  7. Zikir
    Zikir menghidupkan hati yang mati.
    “Perumpamaan orang yang berzikir dan yang tidak berzikir seperti orang hidup dan mati.” — Riwayat Bukhari
  8. Kasih Sayang
    Allah menjadikan rahmat sebagai pakaian hamba-Nya.
  9. Memaafkan
    Dalam tasawuf, memaafkan adalah pembebasan hati.
  10. Menahan Marah
    Orang yang menahan marah sedang memerangi nafsu — peperangan terbesar.

BAB 3: 10 Perbuatan Yang Iblis Sukai

  1. Sombong (Kibr) — sifat pertama dan paling awal iblis.
  2. Putus Asa
    > “Janganlah kamu berputus asa daripada rahmat Allah.” (Surah az-Zumar, 39:53)
  3. Dengki — melahirkan kebencian dan perpecahan.
  4. Lalai dari solat & zikir — pintu syaitan.
  5. Syahwat berlebihan — Ibn ‘Arabī menyebut sebagai “api yang menelan cahaya hati.”
  6. Marah tanpa kawalan — marah adalah api, iblis dari api.
  7. Riya’ (Menunjuk-nunjuk) — amalan kelihatan baik, hati mencari penonton.
  8. Menolak nasihat — hati tertutup tidak dapat menerima kebenaran.
  9. Kufur Nikmat — merasa semua dari usaha sendiri.
  10. Ilmu tanpa Adab — ilmu tanpa taat, punca kejatuhan.

BAB 4: Perkongsian Minat – Apa Yang Allah & Iblis Sama-Sama “Suka”

Guru menerangkan bahawa dari segi peristiwa, ada tiga perkara yang Allah dan iblis sama-sama “suka”, tetapi tujuan mereka berbeza:

1. Ujian

  • ✔ Allah suka: menyucikan, mengangkat darjat, mendekatkan hamba kepada-Nya
  • ✘ Iblis suka: manusia berputus asa, memaki takdir, ragu pada Allah

2. Dosa Kecil

  • ✔ Allah suka: membuka pintu taubat, lembut hati, peningkatan spiritual
  • ✘ Iblis suka: manusia ulangi, menjadi besar, menggelapkan hati

3. Kelemahan Manusia

  • ✔ Allah suka: mendorong hamba bergantung, membuka pintu rahmat, menghapuskan ego
  • ✘ Iblis suka: mudah digoda, mudah lalai, mudah ditipu

Guru itu menutup kitab: “Medan yang sama membawa dua natijah — satu ke syurga, satu ke neraka. Kamu yang menentukan arah.”

BAB 5: Kesimpulan Futuhat – Medan Antara Cahaya dan Asap

  • Cahaya memanggil ke arah asal kejadian — Nur Ilahi.
  • Asap menutup daripada melihat hakikat — Sifat Syaitani.
  • Perkara yang Allah suka adalah pemurnian.
  • Perkara yang iblis suka adalah penggelapan.
  • Perkara di tengah — ujian, dosa kecil, kelemahan — boleh menjadi anak tangga naik atau jurang jatuh.

Perjalanan rohani bukan tentang baik atau jahat semata-mata, tetapi tentang kesedaran, kepekaan, dan pilihan harian untuk membuka pintu cahaya dan menutup pintu asap.

“Di antara dua tarikan, manusia memilih siapa yang dia ikut. Dan itulah takdirnya.”

Ulasan

Catat Ulasan

Catatan popular daripada blog ini

Hari ke 2 — Ego Yang Tersembunyi

-
DAY 2 — Ego Yang Tersembunyi Aku selalu fikir aku "ikhlas". Aku selalu sangka aku “baik”. Aku percaya aku “rendah hati”. Tapi hakikatnya… aku hanya pandai menyembunyikan ego. Ego itu tidak selalu muncul dalam bentuk kemarahan. Kadang-kadang ia muncul dalam bentuk kononnya kebaikan, tapi niatnya mahu dipuji. Ada satu hari, aku membantu seseorang yang kesempitan. Dalam kepala, aku bayangkan mereka akan berterima kasih. Aku bayangkan mereka akan memuji keikhlasanku. Tapi bila bantuan itu seolah-olah tidak dihargai, aku terasa marah dan kecil hati. Itu bukan marah kerana Allah. Itu marah kerana ego. Hari itu aku sedar: jika aku benar-benar ikhlas, aku tidak akan sakit hati bila tidak dihargai. Aku mula memerhati diriku lebih dekat. Rupanya, aku sering melakukan kebaikan dengan niat tersirat: ingin dilihat sebagai orang baik. Ego tidak selalu bersuara lantang. Kadang-kadang ia berbisik lembut: > “Kau yang paling banyak memberi.” “Kau tak dapat penghargaan yang sepatutnya.” “Ora...
Read more »

Sakit Itu Panggilan Cinta: Rahsia di Sebalik Derita

-
  Mengungkap dimensi maknawi dari derita sakit menurut Futuhat al-Makkiyyah Pendahuluan: Derita yang Disalahertikan Bagi kebanyakan manusia, sakit adalah penderitaan. Ia dilihat sebagai beban, gangguan, atau bala. Namun, dalam kaca mata makrifat dan ilmu laduni seperti yang dihuraikan oleh Ibn ‘Arabi dalam Futuhat al-Makkiyyah , sakit bukan sekadar ujian fizikal. Ia adalah panggilan cinta dari Tuhan . Satu dakapan Ilahi dalam bentuk yang tidak difahami oleh zahir. Satu bentuk tarbiah halus yang bertujuan membersihkan jiwa dan menyedarkan hati bahawa segala sesuatu datang dari-Nya dan kembali kepada-Nya. Bahasa Tuhan: Sakit Sebagai Wasilah Komunikasi Dalam Futuhat al-Makkiyyah , Ibn ‘Arabi membahaskan bahawa setiap kejadian dalam hidup seorang hamba mempunyai makna batin . Sakit bukanlah kejadian rawak, tetapi isyarat dari Tuhan. Tuhan tidak berbicara dengan suara, tetapi dengan kejadian – termasuk sakit, kehilangan, dan penderitaan. Menuru...
Read more »

DAY 1 — Mengaku Kelemahan Diri

-
Ada satu malam yang sangat sunyi. Lampu bilik sudah lama dipadamkan, tapi mataku masih terbuka luas. Fikiranku tidak berhenti berputar. Hari itu aku gagal lagi—gagal mengawal amarah, gagal melawan nafsu, gagal menjaga hati. Aku duduk di tepi katil, memandang lantai dengan rasa kosong, lalu aku berbisik perlahan: > “Ya Allah… aku lemah.” Kata-kata itu gagal keluar selama bertahun-tahun. Aku selalu cuba kelihatan kuat—di hadapan manusia, di laman sosial, malah di hadapan Tuhan. Aku lupa, bahawa kekuatan bukan terletak pada kemampuan berdiri… tetapi keberanian untuk mengaku bahawa aku jatuh. Dalam diam, aku sedar: aku banyak mengeluh tentang hidup yang berat, tetapi aku jarang mengaku bahawa diri ini yang rapuh. Sejak kecil aku diajar untuk menjadi “kuat”, untuk tidak menangis, untuk tidak menunjukkan kelemahan. Lama-lama aku membina tembok di sekeliling jiwa. Aku menolak semua rasa takut, sedih, kecewa… demi kelihatan hebat di mata orang. Tapi malam itu, aku runtuh. Untuk pertama kali...
Read more »