JANGAN KHUATIR: HIDUP TIDAK SELALU SEMPURNA

-
BILA ALLAH UJI KITA :  JANGAN KHUATIR: HIDUP TIDAK SELALU SEMPURNA, TAPI JUGA TIDAK SELALU BURUK Suatu Analisis Tasauf Moden Berinspirasikan al-Futūḥāt al-Makkiyyah Pendahuluan: Keresahan Manusia dan Krisis Makna Moden Manusia moden hidup dalam zaman yang penuh paradoks. Dari sudut material, kemudahan hidup semakin bertambah; teknologi mempercepat komunikasi, perubatan memanjangkan usia, dan maklumat tersedia tanpa batas. Namun pada masa yang sama, kadar keresahan, kebimbangan, kemurungan, dan gangguan jiwa meningkat secara drastik. Fenomena ini menunjukkan bahawa masalah utama manusia bukan lagi sekadar kekurangan fizikal, tetapi krisis makna dan ketenangan batin. Dalam konteks inilah tasauf—khususnya pendekatan Ibn ‘Arabi dalam al-Futūḥāt al-Makkiyyah—menawarkan kerangka kefahaman yang sangat relevan. Tasauf tidak melihat kebimbangan sebagai kelemahan semata-mata, tetapi sebagai isyarat wujudnya jarak antara hati manusia dengan hakikat tawakal dan pengenalan kepada Allah (ma‘rifa...
Catat Ulasan

Day 19: Nafsu Yang Menipu

-
Day 19: Nafsu Yang Menipu

Day 19: Nafsu Yang Menipu

"Nafsu ni penipu yang handal. Dia janji keseronokan, bagi kepuasan segera. Tapi bila kita turut, yang tinggal hanya kekosongan dan penyesalan. Macam minum air laut, semakin minum, semakin haus."

Hari ini, aku hampir-hampir terjebak lagi. Namun tiba-tiba muncul kekuatan kecil yang menolak aku untuk mundur. Mungkin itu adalah bantuan dari Tuhan yang kita tak nampak. Aku sedar, melawan nafsu bukan dengan kekuatan sendiri, tetapi dengan merayu pada Yang Punya Kekuatan. "Ya Allah, aku lemah, tolonglah aku."

Pengantar: Bisikan di Pinggir Jurang

Catatan harian ini adalah gema universal para salikin yang merasakan betapa licin dan berlikunya jalan menuju Allah. Pengakuan jujur, "Hari ni, aku hampir-hampir terjebak lagi," menunjukkan detik-detik genting di medan peperangan terbesar; jihad al-akbar.

Bahagian 1: Memahami Sang Penipu – Nafsu Dalam Psikologi dan Tasawuf

Nafsu (an-nafs) bukan entiti jahat mutlak, tetapi sebuah "diri" yang memiliki kecenderungan ganda. Al-Quran membahagikannya kepada tiga tahap utama:

  1. Nafsu Ammarah (النفس الأمارة) – mendorong kepada kejahatan, "penipu handal" dalam catatan kita.
  2. Nafsu Lawwamah (النفس اللوامة) – menyesal dan mencela diri ketika melakukan kesalahan, suara hati atau conscience.
  3. Nafsu Mutmainnah (النفس المطمئنة) – tenang dalam ketaatan kepada Allah, destinasi akhir perjalanan rohani.

Dalam Futuhat Al-Makkiyyah, Ibn 'Arabi menjelaskan bahawa nafsu bukan musuh yang harus dimusnahkan, tetapi kuda liar yang harus ditunggangi. Jika diarahkan kepada Allah, ia menjadi kenderaan tercepat untuk sampai kepada-Nya.

Ayat Al-Quran:

  • Surah Yusuf (12):53 – mengingatkan bahawa bahkan Nabi Yusuf pun mengakui bahaya Nafsu Ammarah.
  • Surah Asy-Syams (91):7-10 – menekankan dua potensi nafsu: fasik dan takwa. Kejayaan bergantung pada proses tazkiyatun nafs.
  • Surah Al-Fajr (89):27-30 – menyatakan destinasi nafsu yang tenang: Mutmainnah kembali kepada Tuhan dengan reda dan diredai.

Bahagian 2: Mekanisme Penipuan Nafsu & Kekuatan Kecil yang Menyelamatkan

Nafsu menipu dengan beberapa cara:

  • Menjanjikan kepuasan abadi dari sesuatu yang fana, seperti "minum air laut".
  • Mengecilkan dosa dengan bisikan "Ini cuma sekali je".
  • Menunda-nunda taubat dengan bisikan, "Berseronok dulu, bertaubat esok masih ada masa".

"Kekuatan kecil" yang mendorong kita mundur adalah Latha'if al-Isyarah atau lintasan hati (Al-Khatirat) dari malaikat, manifestasi rahmat dan pertolongan Allah.

Hadis Sahih:

  • HR. Bukhari & Muslim: "Ketahuilah, di dalam jasad itu ada segumpal daging. Jika ia baik, maka baiklah seluruh jasad. Jika ia rosak, maka rosaklah seluruh jasad. Ketahuilah, ia adalah hati (qalb)."
  • HR. Muslim: "Orang mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah... Bersemangatlah atas hal-hal yang bermanfaat bagimu, minta tolonglah kepada Allah dan jangan lemah."
  • HR. At-Tirmidzi: Allah berfirman, "Selagi engkau berdoa dan mengharap kepada-Ku, nescaya Aku ampuni dosa-dosamu..."

Bahagian 3: Tiga Perspektif Ulama Tasauf

  1. Imam Al-Ghazali – Mujahadah dan Riyadhah: Latihan rohani berterusan untuk memerangi nafsu.
  2. Syeikh Abdul Qadir Al-Jilani – Fana' dan Baqa': Berserah sepenuhnya kepada Allah untuk mengalahkan nafsu.
  3. Ibnu 'Atha'illah As-Sakandari – Tawakkal dan Berserah Diri: Mengaku kelemahan diri dan bergantung kepada Allah.

Bahagian 4: Refleksi Diri

Kekuatan kecil muncul dalam kehidupan seharian: saat marah hampir meledak, saat malas menguasai, atau ingin berkata-kata kotor. Bisikan halus seperti, "Dia juga manusia, mungkin sedang ada masalah," menyelamatkan kita dari perbuatan dosa. Ia adalah bukti anugerah Allah.

Penutup & Doa

Perjalanan memerangi nafsu penipu adalah seumur hidup. Setiap kemenangan membuka pintu makrifat, mengenal Allah dan diri sendiri. Intipatinya: melawan nafsu bukan dengan kekuatan sendiri, tapi dengan merayu pada Yang Punya Kekuatan.

Ya Allah, Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengasihani,
Segala puji bagi-Mu, yang menghantar "kekuatan-kekuatan kecil" untuk menyelamatkan hamba-Mu yang lemah dari jurang tipu daya nafsu.

Bersihkan hatiku dari kecintaan pada dunia yang fana.
Terangilah mataku agar dapat melihat jebakan nafsu sebelum terjebak.
Hakimkan telingaku untuk mendengar bisikan malaikat-Mu, dan pekakkan ia dari jeritan nafsu.

Ya Allah, aku ini lemah. Kekuatanku hanyalah ilusi. Pertolonganku hanyalah bayangan.
Maka kuatkanlah aku dengan kekuatan-Mu. Tolonglah aku dengan pertolongan-Mu.
Jadikan setiap hembusan nafasku sebagai zikir untuk-Mu, setiap detak jantungku sebagai cinta kepada-Mu, dan setiap langkahku di jalan redha-Mu.

Wahai Dzat Yang Maha Kaya dari segala kekurangan, kurniakanlah kepadaku kekayaan jiwa berupa rasa cukup dengan-Mu.
Amin, ya Rabbal 'alamin.

Ulasan

Catat Ulasan

Catatan popular daripada blog ini

Hari ke 2 — Ego Yang Tersembunyi

-
DAY 2 — Ego Yang Tersembunyi Aku selalu fikir aku "ikhlas". Aku selalu sangka aku “baik”. Aku percaya aku “rendah hati”. Tapi hakikatnya… aku hanya pandai menyembunyikan ego. Ego itu tidak selalu muncul dalam bentuk kemarahan. Kadang-kadang ia muncul dalam bentuk kononnya kebaikan, tapi niatnya mahu dipuji. Ada satu hari, aku membantu seseorang yang kesempitan. Dalam kepala, aku bayangkan mereka akan berterima kasih. Aku bayangkan mereka akan memuji keikhlasanku. Tapi bila bantuan itu seolah-olah tidak dihargai, aku terasa marah dan kecil hati. Itu bukan marah kerana Allah. Itu marah kerana ego. Hari itu aku sedar: jika aku benar-benar ikhlas, aku tidak akan sakit hati bila tidak dihargai. Aku mula memerhati diriku lebih dekat. Rupanya, aku sering melakukan kebaikan dengan niat tersirat: ingin dilihat sebagai orang baik. Ego tidak selalu bersuara lantang. Kadang-kadang ia berbisik lembut: > “Kau yang paling banyak memberi.” “Kau tak dapat penghargaan yang sepatutnya.” “Ora...
Read more »

Sakit Itu Panggilan Cinta: Rahsia di Sebalik Derita

-
  Mengungkap dimensi maknawi dari derita sakit menurut Futuhat al-Makkiyyah Pendahuluan: Derita yang Disalahertikan Bagi kebanyakan manusia, sakit adalah penderitaan. Ia dilihat sebagai beban, gangguan, atau bala. Namun, dalam kaca mata makrifat dan ilmu laduni seperti yang dihuraikan oleh Ibn ‘Arabi dalam Futuhat al-Makkiyyah , sakit bukan sekadar ujian fizikal. Ia adalah panggilan cinta dari Tuhan . Satu dakapan Ilahi dalam bentuk yang tidak difahami oleh zahir. Satu bentuk tarbiah halus yang bertujuan membersihkan jiwa dan menyedarkan hati bahawa segala sesuatu datang dari-Nya dan kembali kepada-Nya. Bahasa Tuhan: Sakit Sebagai Wasilah Komunikasi Dalam Futuhat al-Makkiyyah , Ibn ‘Arabi membahaskan bahawa setiap kejadian dalam hidup seorang hamba mempunyai makna batin . Sakit bukanlah kejadian rawak, tetapi isyarat dari Tuhan. Tuhan tidak berbicara dengan suara, tetapi dengan kejadian – termasuk sakit, kehilangan, dan penderitaan. Menuru...
Read more »

DAY 1 — Mengaku Kelemahan Diri

-
Ada satu malam yang sangat sunyi. Lampu bilik sudah lama dipadamkan, tapi mataku masih terbuka luas. Fikiranku tidak berhenti berputar. Hari itu aku gagal lagi—gagal mengawal amarah, gagal melawan nafsu, gagal menjaga hati. Aku duduk di tepi katil, memandang lantai dengan rasa kosong, lalu aku berbisik perlahan: > “Ya Allah… aku lemah.” Kata-kata itu gagal keluar selama bertahun-tahun. Aku selalu cuba kelihatan kuat—di hadapan manusia, di laman sosial, malah di hadapan Tuhan. Aku lupa, bahawa kekuatan bukan terletak pada kemampuan berdiri… tetapi keberanian untuk mengaku bahawa aku jatuh. Dalam diam, aku sedar: aku banyak mengeluh tentang hidup yang berat, tetapi aku jarang mengaku bahawa diri ini yang rapuh. Sejak kecil aku diajar untuk menjadi “kuat”, untuk tidak menangis, untuk tidak menunjukkan kelemahan. Lama-lama aku membina tembok di sekeliling jiwa. Aku menolak semua rasa takut, sedih, kecewa… demi kelihatan hebat di mata orang. Tapi malam itu, aku runtuh. Untuk pertama kali...
Read more »