JANGAN KHUATIR: HIDUP TIDAK SELALU SEMPURNA

-
BILA ALLAH UJI KITA :  JANGAN KHUATIR: HIDUP TIDAK SELALU SEMPURNA, TAPI JUGA TIDAK SELALU BURUK Suatu Analisis Tasauf Moden Berinspirasikan al-Futūḥāt al-Makkiyyah Pendahuluan: Keresahan Manusia dan Krisis Makna Moden Manusia moden hidup dalam zaman yang penuh paradoks. Dari sudut material, kemudahan hidup semakin bertambah; teknologi mempercepat komunikasi, perubatan memanjangkan usia, dan maklumat tersedia tanpa batas. Namun pada masa yang sama, kadar keresahan, kebimbangan, kemurungan, dan gangguan jiwa meningkat secara drastik. Fenomena ini menunjukkan bahawa masalah utama manusia bukan lagi sekadar kekurangan fizikal, tetapi krisis makna dan ketenangan batin. Dalam konteks inilah tasauf—khususnya pendekatan Ibn ‘Arabi dalam al-Futūḥāt al-Makkiyyah—menawarkan kerangka kefahaman yang sangat relevan. Tasauf tidak melihat kebimbangan sebagai kelemahan semata-mata, tetapi sebagai isyarat wujudnya jarak antara hati manusia dengan hakikat tawakal dan pengenalan kepada Allah (ma‘rifa...
Catat Ulasan

MALAIKAT: JALAN CAHAYA MENUJU KESEDARAN ILAHI

-

DALAM PERSPEKTIF FUTŪḤĀT AL-MAKKIYYAH

Suatu Tinjauan Akademik Tentang Kosmologi Malakut Menurut Ibn ‘Arabi

PENGENALAN: KEDUDUKAN MALAIKAT DALAM KOSMOLOGI SUFI

Dalam Futūḥāt al-Makkiyyah, Ibn ‘Arabi membahaskan malaikat dalam kerangka kosmologi wujud, iaitu hubungan antara alam Ketuhanan (Lahut), alam Perintah (Jabarut), alam Malaikat (Malakut) dan alam Jasmani (Nasut).

Malaikat menurut Ibn ‘Arabi adalah:

  • makhluk nurani yang dicipta untuk taat
  • pelaksana perintah Ilahi
  • perantara antara alam ghaib dan alam syahadah
  • entiti yang mempunyai hakikat ruhaniyyah walaupun tidak terlihat

Beliau tidak menafsirkan malaikat sebagai simbol psikologi, tetapi sebagai makhluk hakiki dengan fungsi ontologis dalam struktur kewujudan.

“Dan tidak ada bagi kami melainkan Allah sebagai Tuhan, kami tidak menyimpang dari perintah-Nya.”
(At-Tahrim: 6)

1. ISRAFIL DALAM KOSMOLOGI IBN ‘ARABI

Malaikat Perintah & Pergerakan Pertama dalam Alam Perintah

Dalam Futuhat, Ibn ‘Arabi menekankan bahawa Israfil:

  • diamanahkan meniup sangkakala
  • tergolong dalam malaikat al-amr (malaikat perintah)
  • bertugas mengawal permulaan & pengakhiran zaman
“Pemilik sangkakala telah bersiap menunggu perintah.” (HR. Tirmidzi)

Dari sudut akademik Futuhat, Israfil berperanan sebagai:

  1. Penjaga Perintah Permulaan – tiupan pertama menghancurkan struktur kosmik.
  2. Penjaga Perintah Kebangkitan – tiupan kedua mencipta alam baharu (nasy’ah ukhra).

Ibn ‘Arabi mengekalkan makna literal sangkakala, bukan simbol meditasi, dan mengaitkannya dengan konsep tajdid al-khalq (pembaharuan penciptaan).

2. MIKAIL: MALAIKAT TAKHTIM AL-ARZAQ

Peranan Malaikat Rezeki dalam Futuhat

Ibn ‘Arabi menyebut Mikail sebagai malaikat yang:

  • mengatur hujan
  • membahagi rezeki
  • menjaga keseimbangan bumi
  • menjadi sebab turunnya rahmat zahir & batin
“Allah memberi rezeki kepada siapa yang Dia kehendaki tanpa hisab.” (Al-Baqarah: 212)

Rezeki menurut Futuhat adalah taqdir yang dilaksanakan oleh malaikat, bukan “energi rezeki” atau metafora psikologi.

3. JIBRIL: AL-AMIN ALA AL-WAHY

Wahyu dan Struktur Pengetahuan dalam Futuhat

Jibril adalah malaikat wahyu yang membawa kalam Allah kepada para nabi.

Konsep penting Futuhat:

  • Wahyu telah tamat dengan Nabi Muhammad ﷺ
  • Ilham bukan wahyu

Ibn ‘Arabi membezakan:

  • wahy → khusus untuk nabi
  • ilhām → untuk wali & mukmin
  • kashf → penyingkapan tanpa hukum baru
“Di antara hamba Allah ada yang diilhamkan kebenaran.” (HR. Ahmad)

Jibril tetap makhluk hakiki, bukan metafora kesedaran atau simbol iluminasi rohani.

4. IZRAIL: AL-MUWAKKAL BI QABD AL-ARWAH

Hakikat Pencabutan Nyawa dalam Futuhat

  • mencabut nyawa atas perintah Allah
  • dilihat berbeza oleh roh mukmin & kafir
  • bertugas mengurus perpindahan wujud (intiqal al-wujud)

Ibn ‘Arabi menolak tafsiran metafora bahawa ‘kematian = perubahan psikologi’. Kematian adalah proses ontologis, dikendalikan malaikat sebenar.

“Setiap hari yang berlalu, hilanglah sebahagian darimu.” (HR. Baihaqi)

INTERAKSI MALAIKAT & MANUSIA DALAM FUTUHAT

Malaikat menurut Ibn ‘Arabi:

  • mencatat amal
  • menjaga manusia
  • mengiringi majlis zikir
  • memohon ampun untuk mukmin
  • mengatur fenomena alam
“Bagi manusia ada malaikat yang menjaganya di hadapan dan di belakangnya.” (Ar-Ra’d: 11)

Malaikat ialah struktur perantaraan kosmik, bukan simbol minda bawah sedar.

PRAKTIK SPIRITUAL MUKTABAR DALAM TRADISI IBN ‘ARABI

  1. Muraqabah
    Kesedaran bahawa Allah sentiasa melihat.
  2. Zikir yang Sahih
    • La ilaha illallah
    • Istighfar
    • Selawat
  3. Muhasabah & Tazkiyah – penyucian nafsu tanpa ritual imaginasi.
  4. Ta’zim kepada Perintah Allah – mencontohi malaikat: patuh, tidak berdosa, konsisten.

KESIMPULAN: MALAIKAT DALAM FUTŪḤĀT AL-MAKKIYYAH

Malaikat menurut Ibn ‘Arabi adalah:

  • makhluk nyata, bukan simbol
  • entiti ontologis dalam kosmologi Islam
  • pelaksana tajalli Ilahi

Dengan membaca Futuhat secara akademik, kita memahami struktur alam ghaib secara sistematik tanpa menyalahi aqidah Ahli Sunnah wal Jamaah.

Ulasan

Catat Ulasan

Catatan popular daripada blog ini

Hari ke 2 — Ego Yang Tersembunyi

-
DAY 2 — Ego Yang Tersembunyi Aku selalu fikir aku "ikhlas". Aku selalu sangka aku “baik”. Aku percaya aku “rendah hati”. Tapi hakikatnya… aku hanya pandai menyembunyikan ego. Ego itu tidak selalu muncul dalam bentuk kemarahan. Kadang-kadang ia muncul dalam bentuk kononnya kebaikan, tapi niatnya mahu dipuji. Ada satu hari, aku membantu seseorang yang kesempitan. Dalam kepala, aku bayangkan mereka akan berterima kasih. Aku bayangkan mereka akan memuji keikhlasanku. Tapi bila bantuan itu seolah-olah tidak dihargai, aku terasa marah dan kecil hati. Itu bukan marah kerana Allah. Itu marah kerana ego. Hari itu aku sedar: jika aku benar-benar ikhlas, aku tidak akan sakit hati bila tidak dihargai. Aku mula memerhati diriku lebih dekat. Rupanya, aku sering melakukan kebaikan dengan niat tersirat: ingin dilihat sebagai orang baik. Ego tidak selalu bersuara lantang. Kadang-kadang ia berbisik lembut: > “Kau yang paling banyak memberi.” “Kau tak dapat penghargaan yang sepatutnya.” “Ora...
Read more »

Sakit Itu Panggilan Cinta: Rahsia di Sebalik Derita

-
  Mengungkap dimensi maknawi dari derita sakit menurut Futuhat al-Makkiyyah Pendahuluan: Derita yang Disalahertikan Bagi kebanyakan manusia, sakit adalah penderitaan. Ia dilihat sebagai beban, gangguan, atau bala. Namun, dalam kaca mata makrifat dan ilmu laduni seperti yang dihuraikan oleh Ibn ‘Arabi dalam Futuhat al-Makkiyyah , sakit bukan sekadar ujian fizikal. Ia adalah panggilan cinta dari Tuhan . Satu dakapan Ilahi dalam bentuk yang tidak difahami oleh zahir. Satu bentuk tarbiah halus yang bertujuan membersihkan jiwa dan menyedarkan hati bahawa segala sesuatu datang dari-Nya dan kembali kepada-Nya. Bahasa Tuhan: Sakit Sebagai Wasilah Komunikasi Dalam Futuhat al-Makkiyyah , Ibn ‘Arabi membahaskan bahawa setiap kejadian dalam hidup seorang hamba mempunyai makna batin . Sakit bukanlah kejadian rawak, tetapi isyarat dari Tuhan. Tuhan tidak berbicara dengan suara, tetapi dengan kejadian – termasuk sakit, kehilangan, dan penderitaan. Menuru...
Read more »

DAY 1 — Mengaku Kelemahan Diri

-
Ada satu malam yang sangat sunyi. Lampu bilik sudah lama dipadamkan, tapi mataku masih terbuka luas. Fikiranku tidak berhenti berputar. Hari itu aku gagal lagi—gagal mengawal amarah, gagal melawan nafsu, gagal menjaga hati. Aku duduk di tepi katil, memandang lantai dengan rasa kosong, lalu aku berbisik perlahan: > “Ya Allah… aku lemah.” Kata-kata itu gagal keluar selama bertahun-tahun. Aku selalu cuba kelihatan kuat—di hadapan manusia, di laman sosial, malah di hadapan Tuhan. Aku lupa, bahawa kekuatan bukan terletak pada kemampuan berdiri… tetapi keberanian untuk mengaku bahawa aku jatuh. Dalam diam, aku sedar: aku banyak mengeluh tentang hidup yang berat, tetapi aku jarang mengaku bahawa diri ini yang rapuh. Sejak kecil aku diajar untuk menjadi “kuat”, untuk tidak menangis, untuk tidak menunjukkan kelemahan. Lama-lama aku membina tembok di sekeliling jiwa. Aku menolak semua rasa takut, sedih, kecewa… demi kelihatan hebat di mata orang. Tapi malam itu, aku runtuh. Untuk pertama kali...
Read more »