JANGAN KHUATIR: HIDUP TIDAK SELALU SEMPURNA

-
BILA ALLAH UJI KITA :  JANGAN KHUATIR: HIDUP TIDAK SELALU SEMPURNA, TAPI JUGA TIDAK SELALU BURUK Suatu Analisis Tasauf Moden Berinspirasikan al-Futūḥāt al-Makkiyyah Pendahuluan: Keresahan Manusia dan Krisis Makna Moden Manusia moden hidup dalam zaman yang penuh paradoks. Dari sudut material, kemudahan hidup semakin bertambah; teknologi mempercepat komunikasi, perubatan memanjangkan usia, dan maklumat tersedia tanpa batas. Namun pada masa yang sama, kadar keresahan, kebimbangan, kemurungan, dan gangguan jiwa meningkat secara drastik. Fenomena ini menunjukkan bahawa masalah utama manusia bukan lagi sekadar kekurangan fizikal, tetapi krisis makna dan ketenangan batin. Dalam konteks inilah tasauf—khususnya pendekatan Ibn ‘Arabi dalam al-Futūḥāt al-Makkiyyah—menawarkan kerangka kefahaman yang sangat relevan. Tasauf tidak melihat kebimbangan sebagai kelemahan semata-mata, tetapi sebagai isyarat wujudnya jarak antara hati manusia dengan hakikat tawakal dan pengenalan kepada Allah (ma‘rifa...
Catat Ulasan

PROSES PENCIPTAAN HAKIKAT NUR MUHAMMAD

-

PROSES PENCIPTAAN HAKIKAT NUR MUHAMMAD

Dalam Tafsiran Sufi Kontemporari

Hakikat spiritual yang dikenal sebagai "Ruhul Azhom" atau "Roh Yang Agung" dalam tradisi tasawuf merujuk kepada manifestasi awal cahaya Ilahi (Nur) yang menjadi asal-usul spiritual Nabi Muhammad SAW—sumber segala keberadaan dan rahmat bagi semesta.

Menurut satu riwayat sufistik, Allah menciptakan "Pohon Pengetahuan Hakiki" (Syajaratul Yaqin) yang memiliki empat dahan utama, melambangkan kesempurnaan dan keseimbangan alam. Di atas pohon ini diletakkan Hakikat Nur Muhammad—diibaratkan seekor burung merak agung yang terbentuk dari mutiara putih bersih. Selama tujuh puluh ribu tahun, Nur ini terus-menerus bertasbih mensucikan Nama Ilahi.

Kemudian Allah memperlihatkan "Cermin Kesadaran Sejati" (Mir'atul Hayat). Ketika Nur Muhammad memandang ke dalam cermin tersebut, terpantullah wajahnya yang penuh kesempurnaan. Rasa hormat dan malu kepada Sang Pencipta membuatkan peluhnya mengalir menjadi enam titisan suci:

  • Titisan pertama: melahirkan ruh Abu Bakar As-Siddiq
  • Titisan kedua: memancarkan ruh Umar Al-Khattab
  • Titisan ketiga: menurunkan ruh Utsman bin Affan
  • Titisan keempat: mengalirkan ruh Ali bin Abi Thalib
  • Titisan kelima: menjelma sebagai bunga mawar, simbol keindahan abadi
  • Titisan keenam: berubah menjadi padi, lambang kemakmuran

Nur Muhammad kemudian melakukan lima kali sujud—menjadi asal-usul spiritual kewajipan solat lima waktu bagi Rasulullah dan pengikutnya. Ketika Allah memandang Nur Muhammad dengan kasih sayang, memancarlah peluh daripadanya yang menciptakan:

  • Peluh kepala: Seluruh malaikat
  • Peluh wajah: Singgahsana Ilahi (Arasy), Kursi, Lauh Mahfuz, Qalam, matahari, bulan, dan seluruh cakerawala
  • Peluh dada: Para Nabi, Rasul, ulama, syuhada, dan orang-orang soleh
  • Peluh punggung: Baitul Makmur, Ka'abah, Baitul Maqdis, dan seluruh tempat ibadah
  • Peluh alis: Umat beriman lelaki dan perempuan
  • Peluh telinga: Jiwa-jiwa yang menolak kebenaran
  • Peluh kaki: Bumi dengan segala kekayaannya

Firman Allah bergema: "Wahai Hakikat Muhammad, pandanglah sekelilingmu!" Maka memancarlah cahaya-cahaya suci di sekitarnya—cahaya para sahabat utama: Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali.

Setelah itu, Nur Muhammad bertasbih lagi selama tujuh puluh ribu tahun. Daripadanya tercipta cahaya para Nabi, dan dari esensi spiritual Muhammad terpancarlah ruh para Nabi beserta umat mereka. Ruh orang beriman dicipta langsung dari hakikat spiritual Baginda. Semua ruh pun bersaksi:

لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰهِ
"Tiada Tuhan selain Allah, Muhammad adalah Utusan Allah."

Allah menciptakan sebuah lentera spiritual dari batu aqiq merah tembus pandang. Wajah hakiki Muhammad ditempatkan di dalamnya, berdiri dalam keadaan solat, dikelilingi ruh para Nabi yang bertasbih selama seribu tahun. Kemudian Allah memerintahkan semua ruh untuk memandang hakikat Muhammad. Mereka yang memandang:

  • Kepalanya: Akan menjadi pemimpin umat
  • Dahinya: Akan menjadi pemerintah yang adil
  • Matanya: Akan menghafal Kitab Suci
  • Alisnya: Akan menjadi seniman kreatif
  • Telinganya: Akan menjadi pendengar bijak
  • Pipinya: Akan menjadi ahli kebajikan
  • Bibirnya: Akan menjadi penasihat utama
  • Hidungnya: Akan menjadi ahli hukum dan perubatan
  • Mulutnya: Akan menjadi ahli ibadah
  • Giginya: Akan dikurniakan rupa yang indah
  • Lidahnya: Akan menjadi diplomat ulung
  • Tenggorokannya: Akan menjadi pendakwah

Mereka yang tidak memandang apa-apa akan menjadi golongan yang tersesat. Yang buta spiritual sepenuhnya seperti Firaun dan Namrud—mereka yang mengaku ketuhanan.

Pola Penciptaan Manusia Berdasarkan Nama

Bentuk "AHMAD":

  • Berdiri lurus seperti Alif
  • Rukuk rendah seperti Ha
  • Sujud sempurna seperti Mim
  • Duduk khidmat seperti Dal

Bentuk "MUHAMMAD":

  • Kepala bulat seperti Mim pertama
  • Badan tegak seperti Ha
  • Perut lembut seperti Mim kedua
  • Kaki kuat seperti Dal

Golongan ingkar tidak akan dibakar dalam bentuk asal manusia yang mulia, tetapi diubah menjadi bentuk yang hina sebelum memasuki neraka.

Rujukan & Nota Ilmiah

  • Buku asli "Daqoiqul Akhbar" karya Imam Abdirrahim bin Ahmad Al-Qadhiy (abad ke-5 Hijriah)
  • Terjemahan "Rahasia Alam Ghaib dan Alam Akhirat" oleh Musa Turoichan Al-Qudsiy, Penerbit Ampel Mulia, Surabaya, Cetakan Pertama 1424 H/2003 M

Nota Ilmiah & Psikospiritual: Tulisan ini berpijak pada karya tasawuf klasik seperti Daqāiq al-Akhbār, yang telah dibaca selama ratusan tahun sebagai bahasa simbolik, bukan akidah wajib. Tujuannya membuka tafaqquh batin—memahami kemuliaan Nabi sebagai sumber rahmat, serta perjalanan jiwa manusia menuju kesedaran Ilahi. Hikmah diambil, bukan huruf; makna, bukan bentuk.

Akhirnya, hanya Allah Yang Maha Mengetahui hakikat segala sesuatu. Kita sekadar mengambil cahaya daripada kisah — bukan menggantikan wahyu.

Ulasan

Catat Ulasan

Catatan popular daripada blog ini

Hari ke 2 — Ego Yang Tersembunyi

-
DAY 2 — Ego Yang Tersembunyi Aku selalu fikir aku "ikhlas". Aku selalu sangka aku “baik”. Aku percaya aku “rendah hati”. Tapi hakikatnya… aku hanya pandai menyembunyikan ego. Ego itu tidak selalu muncul dalam bentuk kemarahan. Kadang-kadang ia muncul dalam bentuk kononnya kebaikan, tapi niatnya mahu dipuji. Ada satu hari, aku membantu seseorang yang kesempitan. Dalam kepala, aku bayangkan mereka akan berterima kasih. Aku bayangkan mereka akan memuji keikhlasanku. Tapi bila bantuan itu seolah-olah tidak dihargai, aku terasa marah dan kecil hati. Itu bukan marah kerana Allah. Itu marah kerana ego. Hari itu aku sedar: jika aku benar-benar ikhlas, aku tidak akan sakit hati bila tidak dihargai. Aku mula memerhati diriku lebih dekat. Rupanya, aku sering melakukan kebaikan dengan niat tersirat: ingin dilihat sebagai orang baik. Ego tidak selalu bersuara lantang. Kadang-kadang ia berbisik lembut: > “Kau yang paling banyak memberi.” “Kau tak dapat penghargaan yang sepatutnya.” “Ora...
Read more »

Sakit Itu Panggilan Cinta: Rahsia di Sebalik Derita

-
  Mengungkap dimensi maknawi dari derita sakit menurut Futuhat al-Makkiyyah Pendahuluan: Derita yang Disalahertikan Bagi kebanyakan manusia, sakit adalah penderitaan. Ia dilihat sebagai beban, gangguan, atau bala. Namun, dalam kaca mata makrifat dan ilmu laduni seperti yang dihuraikan oleh Ibn ‘Arabi dalam Futuhat al-Makkiyyah , sakit bukan sekadar ujian fizikal. Ia adalah panggilan cinta dari Tuhan . Satu dakapan Ilahi dalam bentuk yang tidak difahami oleh zahir. Satu bentuk tarbiah halus yang bertujuan membersihkan jiwa dan menyedarkan hati bahawa segala sesuatu datang dari-Nya dan kembali kepada-Nya. Bahasa Tuhan: Sakit Sebagai Wasilah Komunikasi Dalam Futuhat al-Makkiyyah , Ibn ‘Arabi membahaskan bahawa setiap kejadian dalam hidup seorang hamba mempunyai makna batin . Sakit bukanlah kejadian rawak, tetapi isyarat dari Tuhan. Tuhan tidak berbicara dengan suara, tetapi dengan kejadian – termasuk sakit, kehilangan, dan penderitaan. Menuru...
Read more »

DAY 1 — Mengaku Kelemahan Diri

-
Ada satu malam yang sangat sunyi. Lampu bilik sudah lama dipadamkan, tapi mataku masih terbuka luas. Fikiranku tidak berhenti berputar. Hari itu aku gagal lagi—gagal mengawal amarah, gagal melawan nafsu, gagal menjaga hati. Aku duduk di tepi katil, memandang lantai dengan rasa kosong, lalu aku berbisik perlahan: > “Ya Allah… aku lemah.” Kata-kata itu gagal keluar selama bertahun-tahun. Aku selalu cuba kelihatan kuat—di hadapan manusia, di laman sosial, malah di hadapan Tuhan. Aku lupa, bahawa kekuatan bukan terletak pada kemampuan berdiri… tetapi keberanian untuk mengaku bahawa aku jatuh. Dalam diam, aku sedar: aku banyak mengeluh tentang hidup yang berat, tetapi aku jarang mengaku bahawa diri ini yang rapuh. Sejak kecil aku diajar untuk menjadi “kuat”, untuk tidak menangis, untuk tidak menunjukkan kelemahan. Lama-lama aku membina tembok di sekeliling jiwa. Aku menolak semua rasa takut, sedih, kecewa… demi kelihatan hebat di mata orang. Tapi malam itu, aku runtuh. Untuk pertama kali...
Read more »